EL RETO DE VIVIR CON SENTIDO

Puebla, Pue.   domingo, 28 de febrero de 2010 .-  ¿Por qué es relevante el día de hoy reflexionar sobre este tópico? ¿Es fácil perder el rumbo hoy en día? ¿Cómo puedo identificar qué camino tomar para mi mejor crecimiento y maduración? ¿En dónde perdimos el rumbo?
Preguntas simples de grandes complejidades y complicaciones, de no hallar la respuesta conveniente, así que dediquemos unos minutos a conversar sobre el Reto de Vivir con Sentido.
Te propongo que iniciemos con una mirada sobre nuestra biología y naturaleza humana; nosotros somos seres que a diferencia de la mayoría de los seres que habitan este planeta tenemos dos extremidades libres por el hecho de tener la capacidad de andar con dos extremidades, por no decir con dos patas, que aunque andemos en dos, a veces actuamos como si tuviéramos cuatro, pero esa es otra conversación por analizar.
¿Qué oportunidades nos presenta el tener las manos libres? Con nuestras manos libres podemos crear hermosas pinturas, esculturas, podemos escribir hermosos poemas y sobre todo podemos abrazarnos.
El milagro del contacto físico se vuelve en estos tiempos, no solo una posibilidad sino también una necesidad. Hoy la humanidad sufre cada vez más el fenómeno de la soledad, la cual, irónicamente nos presenta más seres humanos y menos habilidad para contactarnos físicamente, cada vez las relaciones sociales se vuelven más triviales, estamos bombardeados de noticias morbosas, las nuevas relaciones personales se están haciendo sentados frente a un computador, las reuniones con amigos se están tornando en salas virtuales, los niños a pesar de estar juntos ya no se hablan pues se escriben a través de diferentes opciones electrónicas, así que sin duda, esto va entorpeciendo nuestra capacidad para abrazarte, para hacerme sentir contigo y sentirte cercano a mi.
Sin embargo, la naturaleza humana no olvida para qué y cómo fue diseñada, el abrazo humano es capaz de abrir las arterias y venas favoreciendo la circulación y con ello la oxigenación celular, favorece la liberación de glóbulos blancos y la linfa que son los precursores de todo nuestro sistema inmunológico, disminuye los niveles de estrés y favorece la salud, creatividad y lucidez.
Y no hablo del abrazo que busca sacarle el aire al niño con palmaditas en la espalda, ni de la sobadita simple que no produce experiencia alguna, sino del abrazo que funde los alientos y nos expone al afecto del otro, de ese tipo de abrazos hablo yo.

Nuestras manos están ausentes de garras, no estamos diseñados para cazar o matar, mientras que el hermoso tigre de bengala e infinidad de animales poseen garras poderosas, nosotros no estamos dotados de estos mecanismos de caza. Podemos usar nuestras manos para tomar cosas y transformarlas, pero no estamos diseñados para cazar, nuestras uñas se quebrarían al primer intento de cazar, para ello necesitamos otros instrumentos como un cuchillo o cualquier otra cosa ajena a nuestra estructura biológica.

La sonrisa es otro mecanismo humano, la posibilidad de mirar a otro ser humano y sonreírle mostrándole mis dientes es una señal de empatía y fraternidad en su primaria expresión, mientras que en una mirada un poco más profunda es la confirmación de la presencia del otro. Cuando un animal manifiesta esta señal indiscutiblemente no te está sonriendo, posiblemente te está comunicando que tu presencia no es del todo cómoda para él, así que sigilosa o velozmente tendrás que irte de ese lugar, pues con sonrisas no es muy factible que acaben siendo amigos.
Incluso cuando un niño nace, no nace pidiendo ser cristiano, católico, budista o musulmán, simplemente requiere afecto y cuidado humano. Y sin duda esta búsqueda de amistad, amor y afecto es una que prevalece y prevalecerá perpetuamente mientras seres existan en el espacio.

Si miramos con un poco más de calma podremos comprobar que todos los seres buscamos ser felices y evitar el sufrimiento, desde el ser más pequeño, pasando por las ratas y perros hasta llegar a los humanos, todos invariablemente buscamos ser felices y evitar el sufrimiento.
Sin embargo la felicidad del perro no es similar a la del humano, pues mientras para el perro su felicidad pudiera concentrarse simplemente en el tener comida, casa y cariño, para el humano eso no le es suficiente.
El perro no tiene el dilema sobre su existencia ni se pregunta si “ser o no ser, eh ahí el dilema”, ni se dice que tiene una vida muy perra, estos dilemas son propios de la naturaleza humana, mismos que a la vez nos han hecho pensar que la felicidad se logra a través de una serie de variables externas, que lo que han provocado es un significativo desplazamiento del centro de nuestro ser hacia la selva de provocaciones externas.

MARCAS DE LA REALIDAD
El Budismo presenta, en uno de sus postulados más importantes, algo conocido como “Marcas de la Realidad”, la cual hace referencia a tres rasgos aplicables a todo fenómeno observable.
Estos rasgos o postulados son los siguientes:
a) Todo es impermanente; el cual afirma que todo los fenómenos son transitorios, desde la vida de un ser unicelular hasta la más antigua de las constelaciones, desde un estado de ánimo hasta el más sólido tipo de personalidad; todo, absolutamente todo es impermanente. Todo está en constante cambio y transformación, por lo tanto no hay algún rasgo dentro del mundo fenoménico que podamos aseverar sea perpetuo e inmutable.
b) Todo está sujeto a causas y condiciones, es decir, que para que cualquier fenómeno tenga la manifestación particular que en ese momento tiene, es consecuencia de la combinación de variables que en suma producen un resultado determinado. Cuando una persona está a punto de subir a un avión, su experiencia de volar estará sujeta no al fenómeno del avión sino a la combinación de experiencias pasadas, interpretaciones de las mismas, motivos para hacerlo y un sin número de condiciones que harán de la experiencia de volar una experiencia maravillosa, terrible o simplemente algo sin mayor trascendencia.
c) Ningún fenómeno posee naturaleza intrínseca; este pronunciamiento hace referencia a la idea de que nada de lo que observamos o nos referimos puede ser descrito en su esencia simplemente por decir el estado en el que se encuentra, o más bien, el estado en el que cada uno de nosotros percibimos que se encuentra. Por ejemplo, si yo veo a una persona con el entrecejo fruncido no puedo afirmar que está enojado, podría quizás pensar que no ve bien y necesita lentes, o quizás que tiene una alergia al polvo y le molesta la nariz, más bien estamos entrando al dominio de las percepciones humanas pero no al dominio de la esencia de lo observado.
En otro ejemplo si veo a una mujer hermosa, y su naturaleza intrínseca fuera ser hermosa, aun en la mayor resaca después de una noche de vino y desgaste físico debería continuar siendo hermosa, y quizás cuando se levante mareada corriendo al sanitario para devolver lo que el cuerpo le sobra no se vea tan hermosa.


4 PARES DE INTERESES MUNDANOS
¿Entonces donde nos desviamos del camino a la felicidad? Una vez el budismo tibetano nos describe estas desviaciones de vida.
a) Posesiones materiales; la idea de que teniendo más seré más feliz, de que sin tan solo tuviera ese particular tipo de automóvil, de marca de ropa, y demás posesiones materiales seré feliz nos presente un escenario actual del mundo posmoderno la idea de tener para ser. Y su opuesto que también nos presenta no sólo el apego a tener, sino la idea de sufrir si pierdo lo que poseo, siendo entonces un arma de doble filo, sufro si no tengo y sufro si pierdo lo que tengo.
b) La búsqueda del placer; la idea de que sólo seré feliz si lo que siento es placentero y si no siento placer entonces debo rechazarlo. Esta idea fundamental nos enseña que no hay placer sensorial capaz de permanecer perpetuamente en la vida, así como tampoco existe algún displacer perpetuo, sin embargo, la incansable búsqueda del placer nos hace pagar costos mas elevados que el placer mismo, pues cuando gozo tengo miedo de que acabe, y cuando acaba tengo miedo de quedar atrapado ahí.
c) La búsqueda del poder; la idea de que si tan solo pudiera dominar o controlar a otros me sentiría tan seguro que eso me produciría felicidad, y su contratara que es la idea de sufrir si quedamos bajo el mando de otro ser humano. Esto hace a algunos luchar tanto tiempo por una posición de poder que al obtenerla quedan atrapados en la prisión del poder lejos del afecto, la confianza y la libertad.
d) El aprecio y reconocimiento; hoy día, muchas de las cosas que se hacen, no se hacen en el espacio de la libre voluntad, sino en el dominio de ganar el reconocimiento de otros, que de hecho es un sistema de educación familiar y social, hay que agradarle a tu padre o madre para obtener algo, la búsqueda neurótica de agradarle a las personas que no te permiten decir NO por que se podría interpretar como un gesto desatento, entonces, pensamos que al ganar el reconocimiento de otros, seré feliz pero si no me reconocen entonces infeliz seré.

UN SENDERO HACIA LA LIBERTAD
Hoy en día vemos como se multiplican afortunadamente los espacios de entrenamiento y desarrollo físico, sin embargo muy pocos espacios son generados para el entrenamiento mental. Basta con hacer una puntual reflexión, ¿qué es lo que más produce dolor y sufrimiento? ¿La mente o el cuerpo? Algunos posiblemente mencionen al cuerpo, sin embargo es la mente la que produce placer o displacer, por lo tanto habrá que darle alimento a la mente y este alimento se compone de tres dietas:
1.- Desapego y satisfacción mental.
2.- Desarrollo de una correcta visión de la realidad.
3.- Incremento del amor y la compasión humana.

Esto se debe acompañar del desarrollo de la generosidad en sus tres diferentes manifestaciones y niveles.
a) Generosidad Material. Que se refiere a la búsqueda de apoyar o colaborar materialmente en que otros puedan resolver cualquier aflicción que devenga de la ausencia de cierto recurso material.
b) Generosidad Emocional. Que se refiere a un compromiso genuino y constante de no producir ningún tipo de sufrimiento mental en uno mismo ni en los demás; el compromiso por hacer lo que sea posible por apoyar a que los demás se reconozcan libres y responsables de su vida y sus consecuencias, sin culpa ni manipulación, sino en libertad. Es el tipo de generosidad que se debe practicar si se desea favorecer estados mentales de empatía y vinculación.
c) Generosidad Mental. Consiste en que todo aquello que has aprendido para tu felicidad y madurez lo compartas con otros, no como uno que sabe mas que otro, sino uno que humilde e intencionalmente desea que el otro mejore la calidad de su vida, que piensa que con lo aprendido, es posible incrementar la calidad de sus pensamientos, siempre y cuando el otro lo desee.

Podemos por lo tanto usar cada experiencia de dolor y sufrimiento como trampolines para cambiarnos a nosotros mismos, podemos y debemos incrementar sustantivamente nuestro sentido del humor, sobre todo frente a nuestros errores y sufrimientos, nos conviene reducir la idea de que nuestro dolor es el único y más importante en la existencia, para conectarnos con el mundo y sus aflicciones e intentar ser protagonistas del cambio y no solamente los que necesitan ser cambiados por fuerzas o intervenciones divinas.
Debemos escapar a la habilidad que hemos desarrollado para argumentar nuestra verdad, para incrementar nuestra habilidad de abrazarnos, dar afecto y cuidado a los demás, pues al final del sendero, no importarán tus victorias sobre los demás, sino la manera en viviste el sendero que compartiste con los demás, o dime tu que es lo que prefieres, ¿tener la razón o ser feliz?

No dejes que termine el día sin haber crecido un poco, sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.
No te dejes vencer por el desaliento. No te permitas que nadie te quite el derecho a expresarte, que es casi un deber. No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
***No dejes de creer que las palabras y las poesías sí pueden cambiar el mundo. Pase lo que pase nuestra esencia está intacta. Somos seres llenos de pasión, la vida es desierto y oasis. Nos derriba, nos lastima, nos enseña. Nos convierte en protagonistas de nuestra propia historia, aunque el viento sople en contra, la poderosa obra continua.
Tú puedes aportar una estrofa. No dejes de soñar, por que en sueños es libre el hombre. No caigas en el peor de los errores: el silencio. La mayoría vive en un silencio espantoso, no te resignes, huye.
“emito mis alaridos por los techos de este mundo”, dice el poeta. Valora la belleza de las cosas simples, se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas, pero no podemos remar en contra de nosotros mismos, eso transforma la vida en un infierno. Disfruta mucho del pánico que te provoca tener la vida por delante.
Vívela intensamente, sin mediocridad. Piensa que en ti está el futuro y encara la tarea con orgullo y sin miedo. Aprende de quienes puedan enseñarte. Las experiencias de quienes nos precedieron, de nuestros “poetas muertos”, te ayudan a caminar por la vida. La sociedad de hoy somos nosotros, los poetas “vivos”, no te permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas…***
Walt Whitman